历朝历代，尤其是从唐宋以来，人们总是称皇帝为九五至尊。为什么称九五至尊？追溯历史的渊源，这与太昊伏羲氏创制龙的图腾，自号龙师有着密切的关联。
六千八百年前，以古称宛丘的河南省淮阳县为中心的黄淮区间，生活着一个伟大的部落，这个部落首先肇始了由母系社会向父系社会的过渡。部落的图腾是一条巨大的莽蛇，部落的首领是太昊伏羲氏。太昊伏羲氏具有超凡的智慧。《尸子》记述：“伏羲氏之世以教民为猎”。《易·系辞下》云：“伏羲作结绳而为网罟，以佃以渔。”就是说，太昊伏羲氏发明了网罟，用于捕鱼猎兽。在远古时代尚无五谷，先民们只能靠采集自然果实和集体围捉野兽为食，常常食不裹腹，遇到冰雪阴雨天气，就要挨饿。太昊伏羲氏发明了网罟之后，人们使用网罟捕的鱼多了，猎的兽也多了，充实了食物的来源，提高了食物保障系数；之后，太昊伏羲氏又进一步教先民们训化和圈养牺牲。《史纲评要》记载：伏羲“养六畜，以充庖厨。”六畜泛指牛、马、鸡、猪、羊、犬，庖厨泛指饮食。遇到阴雨冰雹天气，先民们就宰杀圈养的禽兽充饥。这是一个伟大的转折。从此莽蛇部落就首先开创了原始的畜牧业，大大提高了先民们的生活水平。远古时，由于人少兽多，经常发生野兽伤人的事，而且，部落之间也时常发生争斗。为了捕猎更多的野兽，为了防止野兽伤人，为了抵御外部侵扰，太昊伏羲氏又发明了武器，古称“木兵”。《太白阴经》云“木兵始于伏羲”。《拾遗纪》云：“伏羲造干戈以饰武，此干戈之始也。”这样，莽蛇部落靠网猎，食品有了保障，靠驯养六畜，生活有了积蓄，靠木兵干戈，战斗力大大增强，从此也就一天天强大起来。
当时，华夏大地有九个大部落集团。日益强大的莽蛇部落在那年的甲历二月初二，首先征服了以雄鹿为图腾的雄鹿部落，并在莽蛇图腾上加上了雄鹿的角，标志着雄鹿部落已臣服于莽蛇部落。不久，太昊伏羲氏又征服了以鳄鱼为图腾的鳄鱼部落，又在莽蛇的图腾上加上了鳄鱼的头。之后，老虎部落、苍鹰部落以及巨蜥、红鲤、白鲨、长须鲸部落，都纷纷投奔到太昊伏羲氏的莽蛇图腾之下，太昊伏羲氏就取巨蜥的腿、老虎的眼、苍鹰的爪、红鲤的鳞、白鲨的尾、长须鲸的须，充实到莽蛇图腾之上。至此，就组成了一个全新的图腾。这个新图腾，标志着太昊伏羲氏“始定四海之广”见（《竹书纪年》），完成了统一华夏的大业，实现了中华民族的第一次大结盟。从而使太昊伏羲氏成为华夏远古时期的第一位帝王，宛丘成为神州大地的第一个都城。太昊伏羲氏新创制的图腾与原来的莽蛇图腾相比，内容和形式都发生了根本性的变化，再沿用莽蛇图腾的名称，显然已不相称。那天，太昊伏羲氏召集九大部落的首领到建都的宛丘，首先宣布这一年为太昊元年。大家共尊太昊伏羲氏为大王。接着共同商讨新图腾的名字。大家一致认为新图腾创制得好，代表了九大部落的心愿，但究竟应为何名，谁也说不出个道来。正在这时，忽然云起天际，一道闪电突现，那耀眼的闪电图象极象他们的新图腾。紧接着，“轰隆隆”一声巨响，太昊伏羲氏从这“隆隆”声中，顿然彻悟，他大喊一声：“好！我们的新图腾就称之为隆（龙）”。九大部落欢呼雀跃，太昊伏羲氏也异常兴奋，他把目光转向负责造甲历的昊英，问道，“今日为何时”？昊英道：“禀大王，今日为太昊元年九月初五日。”太昊伏羲氏大声说：“好，太昊元年九月初五日，龙图大展。今日始，天下九州，统称隆（龙）师。”《竹书纪年》记述：伏羲“立九相六佐，制九州。”从这一天起，隆（龙）图腾在神州大地树起，它象征着九大部落的一统，象征着龙师的兴旺发达。从此，“九州之牧，各统其人，群居于外”。之后，太昊伏羲氏与负责造书契的朱襄共同造字为“?”，“?”的左边为雷鸣之音，“?”的右边为闪电之相，左右合之为“?”。龙成为中华民族的象征，龙渲示着中华民族的大统一，龙体现着中华民族的大团结和大融合。《左传》记述：“太昊以龙纪，故为龙师”。《纲鉴易知录》云：“太昊时始以龙纪，号曰龙师。”这二个记述充分说明，龙是太昊伏羲创造的，龙师是太昊伏羲氏族团的总称。太昊伏羲氏理所当然的是中华民族的第一代龙祖。
龙的图腾，自号龙师，是太昊伏羲氏的伟大创举，而“以龙纪官，分理九州”，更是太昊伏羲氏光大龙文化的伟大功绩。《纲鉴易知录》记述：太昊伏羲氏一统九州自号龙师之后，“命朱襄为飞龙氏，造书契；昊英为潜龙氏，造甲历；大庭为居龙氏，造屋庐；浑沌为降龙氏，驱民害；阴康为土龙氏，治田里；栗陆为水龙氏，繁滋草木，疏导泉流”。还立“春官为青龙氏，夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏”。之后，太昊伏羲氏仰观天象，俯观地法，“始作八卦”（易·系辞下），“以代结绳之政”（尚书·序）。太昊伏羲“一画开天，”开启了中华文化之源。伏羲创立的八卦人称“先天八卦”，周文王困?里时演《周易》，是在先天八卦的基础上进行的。人称《易经》，又称“后天八卦”。“后天八卦”是“先天八卦”的补充和完善，但“后天八卦”没有离开先天八卦所确定的基本哲学理念，保留了“先天八卦”的大量信息。易经中第一卦为“乾卦”，“乾卦”中“九五”爻的卦辞为“飞龙在天”。不难看出，“九五”爻的卦辞与确定龙的图腾、确定“龙师”的太昊元年九月初五日，有着某种内在的关联。笔者认为“飞龙在天”的卦辞正是太昊伏羲氏对太昊元年九月初五日所发生的天相事体的真实纪录。
中国封建王朝的历代帝王，都自喻为是龙的传人，是龙的化身，是“真龙天子”。自然界本来没有龙，但是，几千年来，龙都成为中华民族人人敬畏的神物。那么，龙究竟来源于何处？追根求源自然是来于太昊伏羲氏所创制的龙图腾、来于太昊伏羲所创立的八卦乾卦里“飞龙在天”的“九五”爻卦辞。“九五” 既是九月初五日的缩写，又是龙的代码，称皇帝为“九五至尊”，即是说皇帝是真龙天子。随着历史的积淀和蕴蓄，龙文化是泱泱华夏民族感情、民族传统、民族精神的体现。世界上习惯于把中华民族称作为龙的民族，把炎黄子孙称作为龙的传人，国人称太昊伏羲氏建都的宛丘（即河南省淮阳县）为龙都，称太昊陵前的湖为龙湖，把中华大地称作九州，所有这些都是与太昊伏羲氏创制龙图腾，自号龙师以龙纪官传承而来的，都是从乾卦中九五爻卦辞延伸而来的。我们华夏民族，从太昊伏羲氏开始，经神农氏、轩辕氏、尧、舜、禹……一路走来，龙脉相承，屹立于世界民族之林。所有炎黄子孙都是龙的传人。
为了弘扬太昊伏羲氏的高蹈厚德，春秋时人们就在陈地为太昊伏羲氏设陵。唐宋年间，封建王朝多次诏修。到了明代，朝廷更以帝王规制，为扩建太昊陵大兴土木。现今在淮阳县城北关，太昊伏羲氏的墓冢高耸，陵殿宏伟壮观。几千年来，太昊陵被称作天下第一陵。每年农历二月初二，人们称作“龙抬头”，民间祭典盛况空前，盛大的太昊陵庙会从二月初二一直延续到三月初三。每年的农历九月初五日人们称作“九五至尊龙图大展”，朝廷派官员到太昊陵祀祭。中华民族延续六千多年而不衰，龙的凝聚力所发挥的作用至关重要。追忆龙图腾的发展与完善，回味九州一统的壮阔与豪强，追溯龙师一往无前、兴旺发达的威武与辉煌，审视“九五”至尊的至高无尚，这一切都与远古时期太昊元年的九月初五日，与太昊伏羲氏演译龙图腾的精彩故事，与太昊伏羲氏确定龙师，始分九州的果断决策，有着割不断的联系。九五至尊乃龙师之最高统帅，农历九月初五日，乃是龙的胄裔应该庆贺和纪念的日子。
中华昌龙网 |
