俗话说:“一方水土养一方人。”一方水土也孕育一方的文化艺术。包括高甲戏在内的闽南地方戏曲艺术的兴衰变化,显然与闽南的地域条件、人文环境乃至闽南人的性格有着十分密切的关系。泉州之所以成为高甲戏的发祥地,高甲戏历经数百年在泉州一带闽南地区始终保持长盛不衰、传承不息的态势,应该说与泉州人的性格、泉州人的欣赏习惯有着很大的关系。
高甲戏赖以生存、扎根的这一方热土,是一座历史文化名城,古代“海上丝绸之路”的起点,也是中国著名的侨乡和台湾汉族同胞的主要祖籍地。一座城市兼具文化名城、古代大港、著名侨乡、台胞祖地等众多特点,这种独特的现象,在中国其他的城市中是并不多见的。
泉州有着古老悠久的历史和灿烂的文化。泉州在中国的海外交通史、宗教史、对外文化交流史、思想文化史、艺术史、民俗文化史以至华侨史、对台关系史等许多方面都占有重要的地位;泉州历史文化积淀十分丰厚,拥有极为丰富的自然景观和人文景观,尤其是泉州的静态文化和动态文化,更为海内外所瞩目。
悠久古远的历史、丰富的文化积淀、对外经济文化交流的优良传统、独具特色的自然景观和人文景观,形成了泉州文化的独特魅力。梨园戏、木偶戏、高甲戏、打城戏以及南音、北管等戏曲、音乐艺术,就是在这一片肥沃丰厚的土壤上繁衍生长的。
历史的长河奔流不息,岁月的波涛往往会对各种戏曲品种进行一番冲击、淘洗,比如元代的杂剧、元曲,如今已经湮没无存,而有些戏曲品种,则呈现萎缩、式微之状,类似于亟须保护的濒危“熊猫”那样的“珍稀剧种”。
人们也许会产生疑问:为什么同样在泉州的土地上,悠久古老的提线木偶戏、誉称“宋元南戏活化石”的梨园戏等优秀传统剧种,现存的剧团已很少;而高甲戏这一只有300多年历史的剧种,传承至今仍有众多的剧团、庞大的演艺队伍和广阔的观众市场,在海内外依然产生广泛的影响?相形之下,高甲戏似乎具有一种十分顽强旺盛的活力与生机。
是什么原因,让高甲戏拥有如此蓬勃的生命花季呢?
一是泉州人的性格与高甲戏的形成、发展紧密相关。闽南文化是闽南人民智慧的结晶,它吸纳融会了古越文化、中原文化、海洋文化的精华,闪耀着中华文明的璀璨光芒。闽南文化如同流贯其境的晋江、鹭江、九龙江,滋润哺育了一代又一代的闽南人,赋予海内外闽南人以聪明灵性和拼搏精神。而泉州人的性格显然包含着海洋文化、古越文化、中原文化这三大要素的熏陶。泉州人根在中原,血脉中流荡着黄河、长江的波涛,保持着粗犷豪放的阳刚之气;泉州人生活在江南,性格中又具有江南人的聪明灵秀、机智灵活、幽默风趣;泉州是古代“东方第一大港”、“海上丝绸之路”的起点,泉州人在长期对外商贸往来和文化交流中,又形成襟怀豁达、视野开阔、“海纳百川”、兼容并蓄的品性。而这种性格恰恰与高甲戏的基调,包括剧种的风格、剧目题材的内容、表演形式的粗犷豪放、活泼生动、亦庄亦谐、妙趣横生,可以说是意趣相投,极为吻合。早期高甲戏大量搬演《三国》、《水浒》等英雄人物故事,属于“铜琵琶铁绰板豪唱大江东去”一类格调,无疑体现了泉州人、闽南人那种豪迈豁达、敢拼敢赢的性格特征。有位作家说泉州人的性格是“爱你爱得要死,恨你恨得要命”,概括得颇为生动传神。泉州人重情尚义、乐善好施、扶危济困、爱憎鲜明、诚毅坚忍,高甲戏舞台上表现的大喜大悲、大爱大憎、善恶美丑分明,乃至音乐唱腔上的高亢激越、荡气回肠的旋律,恰恰是泉州人、闽南人性格的形象写照。
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