孔子的伦理思想主要是以“仁”为内容，以“礼”为形式，包括众多在内的规范体系。他十分重视道德在整个社会生活中的作用。为了更好的服务于统治阶级的统治，他创立了统一的以”仁”为纲的完整的伦理思想。孔子的伦理思想影响了他身后两千多年的中国封建社会，对于民族心理、民族风俗的形成具有极其重大的意义。

　　“仁”在孔子以前虽然已经出现，但”仁”作为伦理理论体系，是孔子最先提出来的。在孔子那里，“仁”是理想人格，是解决人际关系的最高目标。他认为，人们只要按“仁”的要求办事，天下就不会出现“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的状况，并达到“天下有道”的理想社会。他几乎把一切好的品德都归结到“仁”中去，如说“爱人”为“仁”，“忠恕”为“仁”，“居处恭，执事敬，与人忠”为“仁”等。孔子“仁”的思想的提出，是对西周末年以来神的地位动摇、人的地位提高和人际关系问题突出这一历史思潮的理论总结。

　　孔子提出的一系列伦理道德规范，都是“仁”的具体展开和体现。同时又都可以归结于“仁”。从“仁”出发，孔子根据当时社会的需要，在总结和吸收前人成果的基础上，提出了“义”、“礼”、“孝悌”、“忠”、“信”、“宽”、“敏”、“恭”、“勇”等道德规范。

　　1“义”：关于“义”，孔子的论述很多。“见利思义”，“见得思义”，“君子喻于义，小人喻于利”等。孔子把义当作处理人与人之间关系的一个重要范畴，要求人们要正确处理人际关系和义利关系。

　　2“礼”：在孔子的伦理思想体系中，礼既是一种规章制度，同时也是一种道德范畴。其核心是“正名”，即“君君、臣臣、父父、子子”。孔子认为每一个社会成员都应自觉遵守一定的“礼”，才能达到改善人们之间的社会关系，求得社会安定和谐的目的。

　　3“孝悌”：意思就是孝顺父母，友爱兄弟。其具体要求就是要继承父道，赡养父母、尊老爱幼。孔子认为这是治国的根本，治国的大略。他说：“孝悌也者，其为仁之本欤!”，孔子还提出：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而承仁。”要求学生首先要做到孝悌，把孝悌修养放在道德品行的第一位。

　　4“忠恕”：忠恕作为一项道德规范，它的基本要求是将心比心，推己及人。孔子强调：“己欲立而立人，已欲达而达人”：“己所不欲，勿施于人”；“君子成人之美，不成人之恶”。这些内容都是“仁”的道德原则的进一步发挥和展现。忠恕的道德要求对于中华民族诚实不欺，宽以待人，与人为善等传统美德的形成具有积极的影响作用。

　　5‘信”：孔子伦理思想体系中的信，主要是要求人们在与人相处、对待工作等方面，要做到讲究信用，诚实不欺。孔子对他的学生说：“与朋友交，言而有信”，并指出信的重要性。“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉?”

　　6“宽”：即宽厚、宽容的意思，在伦理道德意义上，就是指待人要宽宏大量。“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。”孔子的“宽”，与他的“爱人”、“忠恕”等道德规范的要求是相一致的。

　　7“敏”：孔子多次讲到敏，如“敏于事而慎于言”、“镦而好学，不耻下问”。要求他的学生对待学习和工作要勤奋努力，不能懒散懈怠。只有这样，才能有所成就，否则将是一事无成。

　　8“恭”：在孔子的伦理思想体系中，“恭”主要指的是言行举止，端庄严肃，为人要温厚和善。“其行己也恭”、“居处恭”、“与人恭而有礼”等，都是要求人们的行为要适度、和善稳重，而不巧言令色。

　　9“勇”：就是勇敢，不怯。孔子要求人们心胸宽广、意志坚强，不怕任重道远，敢于见义勇为。在困难的时候，要像耐寒的松柏，在关键的时候，要敢于“杀生成仁”。“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”、“勇而无礼则乱”。

　　除以上主要内容之外，孔子还提出了温(温和)、良(善良)、俭(节俭)、刚(刚强)、讷(慎言)、公(公平)等许多道德规范，大大丰富了以“仁”为核心的伦理思想体系。

　　孔子的伦理思想是培育和弘扬中华民族精神的丰富历史资源。党的十六大报告指出：“一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于民族之林。”并且进一步提出：“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”因此，弘扬和培育民族精神，既是增强综合国力的必然要求，也是实现新的历史任务的客观要求，更是社会主义思想道德建设的题中之义。在我国五千多年的发展中，中华民族在改造客观世界的伟大实践中，形成了以爱国主义为核心的勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息的民族精神。孔子是中华民族发展史上著名的思想家和教育家，其伦理思想不仅影响了他之后一代又一代的理论思想家们，而且广泛地影响了一代又一代的中华各族人民，其精华部分奠定了中华民族精神的基调。因而，在这个意义上，孔子的伦理思想无疑是培育和弘扬中华民族精神宝贵的历史资源。